|作者： 过上了无官一身轻的日子，陈冲仍鸡鸣而起，抱卷而憩。他每日与白波军吏讲学，也为里中孩童启蒙，闲暇便整理从各县上交来的卷册，过了近两月，也才堪堪整理完三川、圜阳、圜阴三县。
但已是十二月，百姓家中多要团聚喜宴，便是军中也不例外，陈冲的三座草堂得以清闲下来。虽说身旁只有关羽彭脱陪伴，但里中百姓也将他视作亲友，常赠他腌肉咸鱼与些许鸡子，陈冲便回赠些自制的豆腐。乡亲们私下讨论说：听闻君子远庖厨，陈龙首却能解牛如剖竹，真是不可思议的奇人。
这月，陈冲也陆续收到回信。伯父陈纪劝他做事不要意气为先，应先思量保全之道，勿使家中担忧。父亲陈纪则是在信中训斥他自以为是，目无王法，让他循规蹈矩，不要与贼寇为伍。
妻子蔡琰的信则非常简单，是一首雁赋：雁南归兮欲寄边声，雁北归兮为得我音。雁高飞兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。攒眉向月兮抚雅琴，五拍冷冷兮意弥深。
随信的还有一副香囊，香囊里有她剪下的几缕青丝，叮嘱陈冲随身携带。
最后是郑玄与钟繇的回信，郑玄没有谈及扬名之事，只附了一新作，名叫《雠变》，与陈冲谈论复仇与忠孝之间的关系。
而钟繇则来信说最近雒阳政局波谲，临近年末，天子染上病，已十日不参与常朝，朝廷百官正在议论册立太子之事。三公九卿皆支持立皇长子“史侯”，但天子却属意皇次子“董侯”，双方僵持不下，一时还不能定论。
陈冲还未想好如何回信，他便将其放在一边，邀请乡里乡亲聚在堂里齐吃年夜饭，百人的流水席，食材并不丰盛，他便用羊肉茱萸荠菜豆干做了一日的臊子。夜里他与关羽给乡人换上新的桃符，稚童们跟着他，点燃一路爆竹。
中平六年元月初一，他叫醒关羽与侍从们，几人换上新服，乘马离了乡间。他人都不知将要去往何处，只跟着陈冲沿延水一路西行。
延水的表面已结成厚厚的冰棱，在日芒下闪如金石，两岸寂寥无人，唯有野兔在枯草中攒动。陈冲等人沿延水走得三个时辰，从茫茫黄土中望见三座高山，高山环绕中有一座城池，年前陈冲曾率军来过此地，此地名叫肤施（今延安）。
肤施此时为铁弗匈奴所占，陈冲入城拜访时，赫连部民都颇为惶恐。赫连骨都侯赫连赤后已为单于相召，正在美稷祭天，在城中连裨小王也无，只有几名都护与国相，几人陪陈冲绕城游行一周，陈冲与他们谈笑，他们也只诺诺而已。
陈冲一行人当夜里在城中歇息。关羽夜里正要躺下，忽听隔壁开门的声音，他心中警觉，提了斫刀披上袍服，出门相看，正见陈冲衣着整齐，手提着一壶酒，在院中解着马绳。
陈冲见他模样不禁失笑，转身叉腰说道：“云长你先歇息，我想一个人独处少许。”关羽却是严厉拒绝说：“此时身处他乡，安危不定，当多加小心才是。”陈冲只能无奈又问说：“你可要与我同行？”
关羽自然是欣然应允，让陈冲在院门稍等片刻。等他穿好一身青色戎装，头戴玄色披巾，两人便在打马从夜色中奔出肤施城。
陈冲骑青隗在前，越过延水冰面，策马奔上嘉陵山的斜坡，山坡上尽是碎石与砂土，中间夹杂着少许灌木，越往上山势越险峻，山风也越喧嚣，直至青隗也不知从何处踏脚，陈冲这才走回小路，听呼啸的山岚转为簌簌的摇木声。
两人走到山顶时，正是残月当头，月痕清淡，但群星闪耀灿烂。丰林山山顶是一片开阔的平地，只有寥寥几棵松木。陈冲翻身下马，将青隗拴在松木上，随后搬来块山石置于山崖边，大方胡坐在石上俯瞰山间。
关羽效仿他也胡坐在一旁，他也向下俯瞰，正见一片昏暗中，延水仿佛湛蓝的晶石贯彻东西，与星光反衬出清凉山、凤凰山、丰林山巍巍的山影，三山间的缝隙里肤施城的轮廓若隐若现。此时山岚也静寂下来，寂静的山巅两人寂静地俯瞰三山两河。
关羽正沉浸在这奇妙的氛围中，忽闻陈冲从石上站起，对他笑问说：“云长，你可欲长啸？”关羽闻言，抬首正见陈冲兴奋的神情，那眼神的情绪他熟悉，那是武人沸腾的热血，他抚髯笑回道：“正有此意！”
两人仰对这天地之间的人世狂啸。陈冲气短，关羽气长，陈冲将胸中激昂吐尽为声嘶力竭，但关羽还颇有余力，陈冲便听关羽啸声如东水流去，这旷野里竟没有半点回声。关羽啸声吐尽，还颇有余韵地坐下，对他笑说道：“庭坚，我从未见你如今神色。”
陈冲轻揉自己面孔，摸到自己蓄起的短髭，他不禁笑说：“我如今神色如何？”
关羽思索着，随即摇首失笑说：“我也不知如何说，但我以为庭坚你一旦心中笃定，便会一意到底，谁也拦不住你。”他仰首回忆，语气轻快：“我与庭坚你初见时，便知晓你已经心如铁石了。”
说到这，他转首问陈冲“庭坚为何今日突发奇想，来到此地？我从未听闻此处有什么奇景。”
陈冲坐直了身子，用一种浮夸语气对关羽说：“云长，那是因为我知晓天意，天意引我至此，此地煞是不凡，可触得圣人之气！我只与你说，你莫要与他人言语。”“庭坚且说便是。”
陈冲正欲继续玩笑，但他联想后事又神色黯然，他太息道：“败者不足道，败者不足道。”
关羽见他感伤，摇首正色说：“庭坚怎可出此言？我虽解县一武夫，也知生死成败不足论，孟子常言舍生取义，屈子又歌曰：余心之所向，虽九死而未悔。你我欲为大事，我还以为你已视生死如常哩！”
陈冲看着关羽，忽而展颜笑说：“云长，你说得对。我心中确有块垒，平乱以来，我不快至极，便是百炼坚钢，也有折断的一日，如若我不在此发泄一番，我怕我承担不住。”，陈冲便站起身，从腰间取下酒壶，将酒水从酒壶中尽数洒下。他看着酒水潺潺而去，郑重说道：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
说完这句，陈冲如释重负，他又对关羽坦然笑言道：“我现在又是那个我了，云长，现在的我可谓能战天斗地！”。
他转身走向青隗，正欲解开马绳，忽闻一阵喃喃声，他仔细分辨，正有一人念经道：“舍利弗谓须菩提。云何有心无心。须菩提言。心亦不有。亦不无。亦不能得。亦不能知处。”
此人言语生硬，陈冲定睛看去，见他从林间走出，肤黑眼碧，身披一副破旧袈裟，头发已被剔尽，正是一副天竺沙门模样。
他见到陈冲关羽两人，面孔上露出笑意，他上前躬身说道：“小僧支室那拏，方才小僧歇于山腰，忽闻山顶有胜道天人之音，便上山来一探究竟，不料竟见得两位。”
三人相互问候，才知原来支室那拏自西域而来，欲往中原传道。但行至乌孙时，不料凉州大乱，道路阻绝，他等待岁余，仍不见好转，便绕道大漠，从大漠中步行七日而入上郡。
路过肤施时，支室那拏见此丰林山，如一道巨掌横亘于肤施之前，不禁攀于山中，于山腰洞窟里休憩。不意他在梦中竟聆得佛音，又梦见在山顶建有一九层浮屠，而浮屠下则遍地佛像。他醒来后便下定决心，在山窟中浮雕诸像，坚持至今已有月余。
陈冲问道：“听大师方才所言，念的是《道行经》，大师修的可是大乘佛法？”支室那拏摇首说：“小僧念的确是《道行经》，但小僧隶属上座部。大乘多是妄语，可取之处寥寥，施主要知，上座部修行的才是正法。”
说到此处，支室那拏太息说：“僧团分裂距今数百载，每百年则立新法，小僧所学，悉从迦湿弥罗四次结集而成。世尊有言：彼人不了悟，‘我等将毁灭！’若彼等知此，则争论自息。但小僧尚不能戒弃己身嗔念，跋涉万里乃至于此，欲想证得果位，还不知要等到何时。”
陈冲对此不甚了解，但听闻支室那拏介绍天竺情形，他才知晓，如今前来大汉传教的僧人多来自北传佛教，而世尊（释迦摩尼）的正统在南传佛教，北传佛教自知并非世尊真言，便贬斥南传佛教为小乘，而尊称自己为大乘。南传佛教便自称为上座部，称北传佛教为大众部。
十年前，支室那拏从天竺南部出发，经西北入贵霜，再从贵霜入西域，最后从西域进入大汉。他聊起一路的经历，对陈冲关羽感叹说：“小僧一路行来，所闻所见，皆是三毒猖獗，众生苦难，偏执虚妄，不见真性。天竺如此，贵霜如此，大汉亦如此，世尊所说末法之世，何其近也？有非有，空非空，世人何时醒悟？”
陈冲却摇首说：“大师，我尊佛，却不崇佛。世尊言说：众生皆苦，有情皆孽。而后求自照五蕴，证见佛性，便可脱离六道苦难。但我只觉人此一生，不求因果，只问此世，有是有空是空，我来此世间便是求个结果。”
支室那拏睁大双眼，对他叹说：“施主可谓嗔矣，能弃相却偏执于相。但施主佛性本有，已于菩萨戒同。善哉，善哉。”
说罢支室那拏两掌合十，与陈冲关羽相互告别。陈冲与关羽下得山来，与城中护卫汇合，待天亮后再原路返回三堂里。摊开纸张，陈冲试图给家中写回信，但一时忽而心乱如麻，都大多只写了开头，便无法继续下笔。
到傍晚，他在堂外听到一声急促的马鸣，又见孟建匆忙进来说道：“老师，雁门传来消息，战事不利，刘使君惨败于桑干！”
但已是十二月，百姓家中多要团聚喜宴，便是军中也不例外，陈冲的三座草堂得以清闲下来。虽说身旁只有关羽彭脱陪伴，但里中百姓也将他视作亲友，常赠他腌肉咸鱼与些许鸡子，陈冲便回赠些自制的豆腐。乡亲们私下讨论说：听闻君子远庖厨，陈龙首却能解牛如剖竹，真是不可思议的奇人。
这月，陈冲也陆续收到回信。伯父陈纪劝他做事不要意气为先，应先思量保全之道，勿使家中担忧。父亲陈纪则是在信中训斥他自以为是，目无王法，让他循规蹈矩，不要与贼寇为伍。
妻子蔡琰的信则非常简单，是一首雁赋：雁南归兮欲寄边声，雁北归兮为得我音。雁高飞兮邈难寻，空断肠兮思愔愔。攒眉向月兮抚雅琴，五拍冷冷兮意弥深。
随信的还有一副香囊，香囊里有她剪下的几缕青丝，叮嘱陈冲随身携带。
最后是郑玄与钟繇的回信，郑玄没有谈及扬名之事，只附了一新作，名叫《雠变》，与陈冲谈论复仇与忠孝之间的关系。
而钟繇则来信说最近雒阳政局波谲，临近年末，天子染上病，已十日不参与常朝，朝廷百官正在议论册立太子之事。三公九卿皆支持立皇长子“史侯”，但天子却属意皇次子“董侯”，双方僵持不下，一时还不能定论。
陈冲还未想好如何回信，他便将其放在一边，邀请乡里乡亲聚在堂里齐吃年夜饭，百人的流水席，食材并不丰盛，他便用羊肉茱萸荠菜豆干做了一日的臊子。夜里他与关羽给乡人换上新的桃符，稚童们跟着他，点燃一路爆竹。
中平六年元月初一，他叫醒关羽与侍从们，几人换上新服，乘马离了乡间。他人都不知将要去往何处，只跟着陈冲沿延水一路西行。
延水的表面已结成厚厚的冰棱，在日芒下闪如金石，两岸寂寥无人，唯有野兔在枯草中攒动。陈冲等人沿延水走得三个时辰，从茫茫黄土中望见三座高山，高山环绕中有一座城池，年前陈冲曾率军来过此地，此地名叫肤施（今延安）。
肤施此时为铁弗匈奴所占，陈冲入城拜访时，赫连部民都颇为惶恐。赫连骨都侯赫连赤后已为单于相召，正在美稷祭天，在城中连裨小王也无，只有几名都护与国相，几人陪陈冲绕城游行一周，陈冲与他们谈笑，他们也只诺诺而已。
陈冲一行人当夜里在城中歇息。关羽夜里正要躺下，忽听隔壁开门的声音，他心中警觉，提了斫刀披上袍服，出门相看，正见陈冲衣着整齐，手提着一壶酒，在院中解着马绳。
陈冲见他模样不禁失笑，转身叉腰说道：“云长你先歇息，我想一个人独处少许。”关羽却是严厉拒绝说：“此时身处他乡，安危不定，当多加小心才是。”陈冲只能无奈又问说：“你可要与我同行？”
关羽自然是欣然应允，让陈冲在院门稍等片刻。等他穿好一身青色戎装，头戴玄色披巾，两人便在打马从夜色中奔出肤施城。
陈冲骑青隗在前，越过延水冰面，策马奔上嘉陵山的斜坡，山坡上尽是碎石与砂土，中间夹杂着少许灌木，越往上山势越险峻，山风也越喧嚣，直至青隗也不知从何处踏脚，陈冲这才走回小路，听呼啸的山岚转为簌簌的摇木声。
两人走到山顶时，正是残月当头，月痕清淡，但群星闪耀灿烂。丰林山山顶是一片开阔的平地，只有寥寥几棵松木。陈冲翻身下马，将青隗拴在松木上，随后搬来块山石置于山崖边，大方胡坐在石上俯瞰山间。
关羽效仿他也胡坐在一旁，他也向下俯瞰，正见一片昏暗中，延水仿佛湛蓝的晶石贯彻东西，与星光反衬出清凉山、凤凰山、丰林山巍巍的山影，三山间的缝隙里肤施城的轮廓若隐若现。此时山岚也静寂下来，寂静的山巅两人寂静地俯瞰三山两河。
关羽正沉浸在这奇妙的氛围中，忽闻陈冲从石上站起，对他笑问说：“云长，你可欲长啸？”关羽闻言，抬首正见陈冲兴奋的神情，那眼神的情绪他熟悉，那是武人沸腾的热血，他抚髯笑回道：“正有此意！”
两人仰对这天地之间的人世狂啸。陈冲气短，关羽气长，陈冲将胸中激昂吐尽为声嘶力竭，但关羽还颇有余力，陈冲便听关羽啸声如东水流去，这旷野里竟没有半点回声。关羽啸声吐尽，还颇有余韵地坐下，对他笑说道：“庭坚，我从未见你如今神色。”
陈冲轻揉自己面孔，摸到自己蓄起的短髭，他不禁笑说：“我如今神色如何？”
关羽思索着，随即摇首失笑说：“我也不知如何说，但我以为庭坚你一旦心中笃定，便会一意到底，谁也拦不住你。”他仰首回忆，语气轻快：“我与庭坚你初见时，便知晓你已经心如铁石了。”
说到这，他转首问陈冲“庭坚为何今日突发奇想，来到此地？我从未听闻此处有什么奇景。”
陈冲坐直了身子，用一种浮夸语气对关羽说：“云长，那是因为我知晓天意，天意引我至此，此地煞是不凡，可触得圣人之气！我只与你说，你莫要与他人言语。”“庭坚且说便是。”
陈冲正欲继续玩笑，但他联想后事又神色黯然，他太息道：“败者不足道，败者不足道。”
关羽见他感伤，摇首正色说：“庭坚怎可出此言？我虽解县一武夫，也知生死成败不足论，孟子常言舍生取义，屈子又歌曰：余心之所向，虽九死而未悔。你我欲为大事，我还以为你已视生死如常哩！”
陈冲看着关羽，忽而展颜笑说：“云长，你说得对。我心中确有块垒，平乱以来，我不快至极，便是百炼坚钢，也有折断的一日，如若我不在此发泄一番，我怕我承担不住。”，陈冲便站起身，从腰间取下酒壶，将酒水从酒壶中尽数洒下。他看着酒水潺潺而去，郑重说道：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
说完这句，陈冲如释重负，他又对关羽坦然笑言道：“我现在又是那个我了，云长，现在的我可谓能战天斗地！”。
他转身走向青隗，正欲解开马绳，忽闻一阵喃喃声，他仔细分辨，正有一人念经道：“舍利弗谓须菩提。云何有心无心。须菩提言。心亦不有。亦不无。亦不能得。亦不能知处。”
此人言语生硬，陈冲定睛看去，见他从林间走出，肤黑眼碧，身披一副破旧袈裟，头发已被剔尽，正是一副天竺沙门模样。
他见到陈冲关羽两人，面孔上露出笑意，他上前躬身说道：“小僧支室那拏，方才小僧歇于山腰，忽闻山顶有胜道天人之音，便上山来一探究竟，不料竟见得两位。”
三人相互问候，才知原来支室那拏自西域而来，欲往中原传道。但行至乌孙时，不料凉州大乱，道路阻绝，他等待岁余，仍不见好转，便绕道大漠，从大漠中步行七日而入上郡。
路过肤施时，支室那拏见此丰林山，如一道巨掌横亘于肤施之前，不禁攀于山中，于山腰洞窟里休憩。不意他在梦中竟聆得佛音，又梦见在山顶建有一九层浮屠，而浮屠下则遍地佛像。他醒来后便下定决心，在山窟中浮雕诸像，坚持至今已有月余。
陈冲问道：“听大师方才所言，念的是《道行经》，大师修的可是大乘佛法？”支室那拏摇首说：“小僧念的确是《道行经》，但小僧隶属上座部。大乘多是妄语，可取之处寥寥，施主要知，上座部修行的才是正法。”
说到此处，支室那拏太息说：“僧团分裂距今数百载，每百年则立新法，小僧所学，悉从迦湿弥罗四次结集而成。世尊有言：彼人不了悟，‘我等将毁灭！’若彼等知此，则争论自息。但小僧尚不能戒弃己身嗔念，跋涉万里乃至于此，欲想证得果位，还不知要等到何时。”
陈冲对此不甚了解，但听闻支室那拏介绍天竺情形，他才知晓，如今前来大汉传教的僧人多来自北传佛教，而世尊（释迦摩尼）的正统在南传佛教，北传佛教自知并非世尊真言，便贬斥南传佛教为小乘，而尊称自己为大乘。南传佛教便自称为上座部，称北传佛教为大众部。
十年前，支室那拏从天竺南部出发，经西北入贵霜，再从贵霜入西域，最后从西域进入大汉。他聊起一路的经历，对陈冲关羽感叹说：“小僧一路行来，所闻所见，皆是三毒猖獗，众生苦难，偏执虚妄，不见真性。天竺如此，贵霜如此，大汉亦如此，世尊所说末法之世，何其近也？有非有，空非空，世人何时醒悟？”
陈冲却摇首说：“大师，我尊佛，却不崇佛。世尊言说：众生皆苦，有情皆孽。而后求自照五蕴，证见佛性，便可脱离六道苦难。但我只觉人此一生，不求因果，只问此世，有是有空是空，我来此世间便是求个结果。”
支室那拏睁大双眼，对他叹说：“施主可谓嗔矣，能弃相却偏执于相。但施主佛性本有，已于菩萨戒同。善哉，善哉。”
说罢支室那拏两掌合十，与陈冲关羽相互告别。陈冲与关羽下得山来，与城中护卫汇合，待天亮后再原路返回三堂里。摊开纸张，陈冲试图给家中写回信，但一时忽而心乱如麻，都大多只写了开头，便无法继续下笔。
到傍晚，他在堂外听到一声急促的马鸣，又见孟建匆忙进来说道：“老师，雁门传来消息，战事不利，刘使君惨败于桑干！”