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季栋梁
王学文先生是我的老领导了。在灵武市工作期间，他是书记，我在宣传部做干事。在那段岁月中，他给我留下了很深的印象，即使到了现在，他曾经影响过我的一些东西，依然让我时而怀之，常有警醒。
《西行随笔》是他这些年因为工作的需要，出国考察学习的结晶。近30万字的见闻札记，可以称得上一部大书。当我读了这部书稿之后，最大的感受便是这绝不是一部附庸风雅之作，更无哗众取宠、沽名钓誉之意，而是以实事求是之心，倾注了真情实感。每至一处，皆深入事物的本质，构筑自己的思想世界。
“面对气势雄伟的议会大厦，我似乎穿越了时空隧道，目睹了多少年来，在大厦内演出的一幕幕精彩的、广为世人传扬的政治话剧。由此，我们不得不承认，如同英格兰民族在自然科学方面对人类做出过重大贡献一样，英格兰民族在社会科学方面依然对人类做出过杰出的贡献。而议会大厦就像一座历史的丰碑，永远屹立在泰晤士河边。”（《议会之母的象征——议会大厦》）“这座维多利亚纪念碑，恰好落成于第一次世界大战爆发的前一年。这时大英帝国占有相当于本土50倍——1270万平方公里的土地，维多利亚时代的余晖依然灿烂，盎格鲁—撒克逊民族依然陶醉在日不落帝国的辉煌里。因此，这座纪念碑所表现的正是这种帝国情结——在武力扩张下的巨大胜利，加拿大、澳大利亚以及西非和中非的一些国家依然是大英帝国的一部分。然而，两次世界大战彻底摧毁了大英帝国如日中天的两大支柱——经济力量和海上霸权，随之而来的是左右时局的国际地位的丧失和帝国统治秩序的动荡。战后50年，英国在亚非拉的殖民地纷纷独立，无可奈何花落去，昔日的辉煌毕竟是昔日的辉煌了。”（《落日余晖中的白金汉宫》）
一篇见闻札记，打动我们的不是那些纯粹的风俗和景物的叙述与介绍（倘若这样的话，还不如直接去旅游感受便可得其中之乐趣），而是作者提供给我们的观察世界的方式和思考，也就是说它必须提供给读者一个很广阔的阅读空间、文化背景和意识形态。因此，当读至这些语句时，读者都会陷入作者提供给我们的阅读空间之中。因此，已不是可以用“游记”这一个类别来简而言之。而正是建立在这样的写作意图上，才有了《千年古都——伦敦》《巴黎永恒的地标——埃菲尔铁塔》《永恒之城——罗马》《世界大都会纽约》之类作品的大气纵横，也有了《鸽子广场》《温莎堡》《朱丽叶与罗密欧的故乡》《袖珍之国——梵蒂冈》之类作品的柔美纤丽，作者走进的每一个景点，无不从文化与历史的角度向我们提供着他的感受与思考，呈现着作者自己在文化意义上的思考与追求。
在罗马，当作者面对这座有千年历史，集文艺复兴的策源地、永恒之城、世界之都于一身的古城，他有了这样的思考：“罗马从台伯河边的几个小村庄，发展成为控制整个地中海的帝国，这本身就是罗马人在政治、经济、军事、艺术上的伟大成就。到2世纪时，在欧、亚、非三大洲，共有约5000余万人在罗马帝国的大家庭里过着繁荣安定的生活。后来，罗马帝国分裂了、消亡了。但是，当我们拂去历史的烟尘，就会清晰地看到，罗马帝国不仅给欧洲，也给亚洲、给非洲、给全世界留下了宝贵的历史文化遗产，古罗马文明惠及整个人类。”（《永恒之城——罗马》）既有由衷的赞叹，又有无奈的感伤。
古老的废墟所蕴含的东西常常昭示着一种价值取向和文明演变，这使得任何一个站在废墟面前的人，都不能不有所思考。“罗马斗兽场是奴隶创造的一座历史丰碑，它历经近2000年酷暑寒冬和风风雨雨，目睹了罗马的时势变迁，见证了古罗马帝国曾经有过的辉煌和灿烂的文化。然而，当我深怀虔敬之意，注视这历经千年的残垣断壁、阴暗幽深的石券拱门、砖石朽木的层层看台、瓦砾满地的斑驳舞台的时候，我似乎感受到了人的灵魂真的不死，似乎听到了奴隶角斗士发出的不平之鸣，怨悱之声。他们年复一年，日复一日地向世人发出无尽的哀怨和反抗的呐喊；我也似乎看到了每一块石头，都是一具具骨肉剥离的骷髅，都淅淅沥沥滴着奴隶的鲜血；每一个拱券内都蜷缩着瑟瑟发抖的无数冤魂屈鬼……”（《天地英雄气千秋尚凛然——古罗马斗兽场》）作者要告诉我们的是历史是一面镜子，审视历史，就是要反思现实。
在《巴黎的华人华侨》中，他深情地写道：“我们透过成功与繁荣，也看到了华人华侨在巴黎和法国其他城市创业的历史，是一部充满辛酸艰苦备尝的历史，也是一部自强不息勤劳创业的历史。百年以来，巴黎的华人华侨凭借自己的聪明才智，吃苦耐劳、诚实守信和遵纪守法的优良品格和精神，终于站住了脚，终于开拓了一方生存的天地，终于直起腰来走路、办事、说话了。”在他行历的各国中，华人世界一直是他关注的焦点，寄托了他对这些在异国他乡的游子的祝福与赞美之情。
本书与其他的一些游记不同的是作为一位行政领导干部，在近30万字的游记随笔中，行文毫无八股公文之腔调，更不是仿佛景点介绍一般的肤浅之记录，无论是登高怀远，还是临水凝思，都近山水以寄感怀，亲自然而托情志，写景状物，情采盎然，颇有文化韵味，而在选材与组织上，显得从容有致，伸缩自然，熔裁有度，疏密相宜。
我尤其喜欢《这里有你热望的一切》这篇文章，看得出当作者行走在巴黎大街上时，购物的人流让他动情了：“在巴黎购物是一种享受，更是在找寻一种感受。在香榭丽舍大街的时装店和化妆品店中，给人以最深刻的感受，是这些店似乎并不是在销售商品，而是在推销理念，在引导时尚。香榭丽舍大街是一种招牌，是现代化城市的一种广告。‘哦，香榭丽舍；哦，香榭丽舍；阳光下，细雨中，在正午，在子夜，这里有你热望的一切……’”
有句名言说：“我思故我在。”对于一个旅行者，我想这句话是重要的。一个旅行者，最主要的不是游山玩水，而是思考。尤其是行走在名胜古迹之中，往来于民俗风情之间，“思”是行旅者的灵魂。西方社会向我们提供了许多值得思考和借鉴的东西，而作者正是以一个考察与学习者的身份前往。他有着这样的思考，是自然而然的。
著书立说，贵在给自己思省。行之所至，有所思，有所悟，有所省。
著书立说，贵在让读者思省。读之所至，让人思有所得，得有所益。
《西行随笔》达到了这种境界，因为作者是带着思想旅行的。
不敢妄言为序，权作读后之感。
（作者系《宁夏日报》编辑、记者，著名作家）
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