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自古以来，中原的华夏民族就有“胡虏无百年之运”的说法，也就是说，如果少数民族入主中原，其统治不会超过一百年。而在中国历史上，契丹是第一个打破这个说法的民族。契丹之所以能够统治大半个中国达两百年之久，关键在于他们始创了一种先进的政治制度，而这种制度至今仍然被我们沿用。那么到底是一种怎样的制度呢？
契丹又到了选可汗之年，阿保机本来想举行一个典礼，走一下形式。这时，一个汉族谋士告诉他，中原天子全是世袭自立，没有选举这种事发生，阿保机就打消了举行选举可汗典礼的念头。这个给他出主意的人是谁呢？
提起此人，大大地有名啊。我们听评书《杨家将》就会知道，杨家将的主要契丹对手姓韩，韩昌韩延寿。说萧太后有三个女儿（公主），老大嫁给了韩昌，老二嫁给了杨四郎，老三嫁给了杨八郎。杨家俨然跟辽国演出了一段民族团结佳话，成了民族团结的典范。大公主嫁给了韩家，从姓来看，这个韩家应该是汉人，因为契丹贵族就俩姓，一个耶律，是皇族，一个萧氏，是后族。那么这韩家为什么能做驸马爷呢？因为他们的祖先，一位叫韩延徽的，还有一位叫韩知古的，在契丹建国的过程中厥功至伟。这次给阿保机出主意的，就是韩延徽。
历史上大凡马背上的民族建立王朝，最后能够入主中原统一天下的，一定会有中原的知识分子给他们出谋划策，辽、西夏、金，以至后来的元，乃至后来的后金，也就是清，概莫能外。耶律阿保机这时候也一样，给他出主意的韩延徽，本来是幽州地方官刘守光的部下。当时五代十国，群雄并起，天下大乱，中原王朝梁、唐、晋、汉、周，五十多年更迭很快，很多地方就是梁、唐、晋、汉、周也控制不了，不光是南方出现了十国，北方有些地方五代也控制不了，比如幽州，就是今天的北京，这个地方就是节度使自立的。在这样混战的过程中，每一个地方豪强、军阀都想壮大自己的力量，广结外援，幽州地近契丹，所以节度使刘守光就极力巴结契丹，准备认阿保机为叔、述律后为婶，以叔父礼待阿保机，以婶娘礼节待述律后。这样一旦有人跟他开战，他就可以派人去请契丹出兵。侄儿挨打了，叔您得帮个忙，您得派救兵来。刘守光就派韩延徽去契丹了，韩延徽见到阿保机之后，长揖不跪。阿保机一见，这火腾地就上来了。你主子是我侄儿，管我叫叔，你一个奴下奴，见了我之后居然不跪？他就喝问韩延徽。韩延徽说自己拜天、拜地、拜祖宗、拜父母，就是不拜别人，不跪你。阿保机一生气，不跪我？请救兵？没门儿，甭想了。你想回中原？也甭想了，放羊去。你不是不跪我吗？你就天天放羊去吧。就要把韩延徽轰去放羊。
这时，述律后说话了，韩延徽这个人啊，是个真正的君子，他在这样艰难困苦的情况下不屈节，你看他来咱们这儿，算得上是深入虎穴了。咱们绝对是强势，他能不屈节，这样的人应该重用，不应该折辱，您怎么能让他去放羊呢？您应该重用他，让他做谋士，给咱出谋划策。阿保机一想，觉得述律后说得对，觉悟高，就去对韩延徽说，那这样吧，羊就先别放了，你给我出主意吧，给我出谋划策。
《辽史·韩延徽传》记载：“述律后谏曰：‘彼秉节弗挠，贤者也，奈何因辱之？’”
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