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回回喜欢唱山歌，又称“花儿”，分为临夏花儿（旧称河州花儿）和洮泯花儿两大系统，主要以临夏花儿为主。基本形式是四句一首，每句七字到十字之间，讲究节奏和谐，顿数一致。押韵方法多种多样，常见的是一韵到底或隔句押韵，多衬字或衬句。可以这样说：如果没有长期训练和深厚功底，不可能把“花儿”唱得声情并茂，更不可能打动人心。
与其他歌手不同，马雨露肩负着神圣使命，一门心思想着如何唤起马家军官兵良知，在重大转折面前放下武器，投向人民怀抱。这是一次严峻考验，也是一次难得的机会，假如把握得当，马雨露可以改变昔日孤傲形象，得到82军官兵认可，把自己彻底变成马家军的自己人。
说到唱“花儿”，必须回溯马雨露的成长历史。回回部落同其它游牧民族一样，常年在草原丘陵游弋行走，相对而言，比蒙古族和满族等民族固定一些，应该算半牧半农。不同的生活习性形成不同的歌喉，蒙古族骑在马背上纵情高歌，歌声嘹亮，粗旷豪放；满族且歌且舞，边扭秧歌边歌唱，老少咸宜；回族的“花儿”细腻柔情，类似于壮族的情歌对唱，又有所不同。
马雨露的养父身为部落首领，备受推崇，马雨露自然受到家族宠爱，自幼跟随部落游走于山川河谷，耳濡目染，学会了许多好听的“花儿”。《花儿与少年》、《山丹红花开》、《五月更》、《伊玛尼歌》、《穆圣赞歌》、《劝善歌》、《清廉才受主惜》、《河州令》、《尕马儿令》、《水红花令》、《大眼睛令》……拿手歌曲不下百首，完全可以信手拈来。
马雨露至今记得，在五六岁的时候，养父母轮流抱着她，骑着骏马，驰骋在蓝天白云之下。天苍苍野茫茫，苍穹低垂，大地无垠，养父母或高亢或低吟，唱起“花儿”来，声音婉转动听，令人心醉。周围牧民听到歌声也高声附和，你一句我一句，遥相呼应，形成大合唱，多么美丽的一幅画面！
为什么马雨露对马步芳怀着刻骨仇恨？不单单是杀父之仇，他亲手毁掉了一个小女孩最纯真美好的童年，让她在幼小的年龄就接触到血腥残暴，深深刻在脑海中，一辈子挥之不去。正因为条件反射，一提到歌舞马雨露便联想到儿时惨剧，不愿自揭伤疤，若非完成任务，此生绝对不会再轻歌曼舞。
那么赵遂又怎么会知道马雨露有一副好嗓子呢？也是机缘巧合，在西北行署担任行政秘书之时，马雨露偶然间展露歌喉，被人听到，一传十十传百，竟然传遍整个西北行署，除了马雨露，无人不知无人不晓。
那是马雨露刚从西安绥靖公署调到西北行署不久，西北行署不比西安绥靖公署，住宿条件较差，屋子里连卫生间都没有，只有公共厕所。也没有专用澡堂，只有公共大澡堂，男女各一个，紧挨着，晚饭后大伙儿轮流洗澡。
刚开始马雨露极其反感，尽管延安条件简陋，也是大澡堂子，但间距较远，还有保卫干事负责维持秩序，同志们相互谦让，从未发生过吵架扯皮的事情。西北公署完全是另一种情形，女兵稍好一些，男兵经常发生吵闹事件，甚至拳脚相向，衍变成团伙殴斗，就为了谁先洗谁后洗的鸡毛蒜皮小事。
为什么会发生这种事情，难道士兵们不知道军法无情么？马家军之所以骁勇善战，除了西北汉子本身比较彪悍之外，马步芳治军严厉，非其它国民党军队可比拟，没有切身体会无法言说。究其原因只因为甘肃秋冬季节太过寒冷，气温常在零下十几度、二十几度，可谓呵气成冰，这种低温情况下站在室外只需半个小时人就变成冰棍了。
难道延安不冷吗？当然不是，只因共产党领导的军队有铁的纪律，即使冻死饿死都不会做出违反乱纪的事情。马雨露深知两支军队截然不同，所以总是选择在大澡堂快关门时去洗澡，避免与别人发生争吵。
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